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| 道家源 指数 道家哲学 道德经 理雅各版本 阿莱斯特克劳利版本 中文 第1版 每章解释 庄子 我的道教博客 齐-生命能量 神话 关于我 taoistic.com 图书作者stefan斯特努德: ![]() 齐 提高您的生活能源 关于生命能量气的书,就如何唤醒并使用它演习。 获取在亚马逊书。 ![]() 合气道原则 和平的武术的基本概念 本书是关于合气道原则,哲学和基本思路。 获取在亚马逊书。 | ![]() 子本道教在天道。 1。 天道运行(不断),但没有在任何特定地点的积累(的影响),以便使所有的东西都是由它带来的完美,所以不会对运输资讯系统的方式运作,天空下轮到所有它们(作为其董事),所以也没有了圣人的方式运作,所有海域内提交给他们。 些清楚地了解谁(的方式)天,谁在同情与(认为)圣人,并通过熟悉和宇宙中的四个季度(地球)与运输资讯系统和国王的工作,但行为自发地从自己: -外观与无知,他们尚未完全之中。 寂静的圣人不属于它们作为其娴熟的能力,因此,所有的事情都不能打扰他们的思想; -它在这个帐户,他们仍然是。 水仍然是,它的明晰显示了胡子和眉毛(他把它看起来谁)。 是一个完美的程度,而最大的技师需要从它的统治。 就是静水明晰,以及更大的是人的精神! 人的心仍是天地的镜子,一切事物的玻璃。 位空缺,静,心平气和,无味,宁静,沉默,和非行动; -这是天地的水平,以及陶及其特点完善。 此运输资讯系统,国王,并在这一方面发挥了七贤休息中找到位置。 这里休息,他们被空置,其空缺由来自丰满,从他们的丰满来的(事物)很好区分。 他们的空缺来到寂静,这寂静的运动随后,他们的movemerts是成功的。 他们来到寂静的非行动。 样,没有什么,他们关心的,移交办公室的聘用过的员工,做,什么也没有了满意的心情陪同。 果有满意的是,焦虑和烦恼的感觉找不到的地方;和生活很多年。 位空缺,静,心平气和,无味,宁静,沉默,和做,什么是一切事物的根源。 明白这点,我们发现这样的姚明宝座的统治者,这样的信部长。 此高位时,被占用,我们发现运输资讯系统和国王的属性, -天的儿子,这在低的位置,我们发现了神秘的圣人的,其方式无冕国王。 了这个退休(从公共生活),并享受自己的闲暇,我们发现在丘陵和森林,它一切顺从的学者是谁的河流和海洋住;伴随而来着积极的生活,并安慰他们的年龄,其优点是伟大的,他们的知名度,是区别; -所有的世界变得在一个团结。 2。 (这样的人)在由静止成为圣人,和他们的行动,国王。 样做,做些什么,就感到荣幸,在他们的平原简单,世界上没有一个可以与他们争取(对棕榈)卓越。 天德清楚地了解和地球就是所谓的“大根”和“伟大的起源;” -他们已经是谁在天人和谐,因此他们生产世界上所有的平和的安排; -他们谁是那些与人类和谐的。 人类和谐作为被称为男人的喜悦,在天人和谐被称为天堂的喜悦。 光tsze说:“我的主人!我的主!他应哈希和混合不被残酷的大规模一切事物,他将免去他的优惠,所有年龄不仁慈。他是年纪比最高的古代,但却是不老。他overspreads天和维持地球,从他是一切形式的雕刻没有任何巧妙的技巧!这就是所谓的天乐。因此有人说,“谁知道,在他们生活的天堂的喜悦,像天堂,并在接受死亡像(其他)的东西;改造自己的宁静,他们拥有的殷质量,并在他们的运动,他们为杨流出国。 此,他谁知道天乐没有低声向天,也没有任何过错,与男子发现,并没有遭受尴尬的事情,也没有任何鬼谴责。 此有人说,“他的动作这些天,他的寂静,是地球,他的整个思想是固定的,在世界各地,他的规则。他的死没有来吓唬他的精神,他是不会磨损在他们的灵魂。出发,从他的话他的空缺与静,但达到的天地,并显示出与万物沟通: -这就是所谓的天乐。这天乐形式的思想,即圣人他培育的天空下,一切。“”“ 3。 是运输资讯系统和国王之路视为他们的作者,道家和他们的主的特点,做天地,为他们不断规则的任何。 样,没有什么,他们可以利用他们的服务在全世界,可以做得更多,采取行动,他们没有足够他们要求世界各国服务。 此,旧的男子举行的非在荣誉无所作为。 上司什么也不做,他们的下级也无能为力,下级和上级具有相同的美德,而当下级和上级的具有相同的美德,有没有担任部长。 劣等的行为,他们的上司也行为,那么,上级和下级具有相同的道,而当上级和下级具有相同的道,是没有勋爵主持。 该上司什么也不做,还能够利用其服务的世界,而下级,而行事,在世界服务就业,是一个不可改变的原则。 此,谁主持世界各地的古代帝王,但他们的知识拥抱(所有的运作的情况),天与地,一直也没有自己的关于他们认为,虽然他们的歧视欣赏漂亮的优秀万物形成,他们一句话也没有说对此,虽然理解他们的权力在海上的是,他们没有采取任何自己。 堂生产任何东西,但所有的事物经验的变革;地球的影响,没有增长,但所有的东西收到他们的培养,运输资讯系统和国王没有什么,但世界上所有证明其有效的服务。 此有人说,“没有什么比天国spiritlike,没有什么比地球更丰富,有没有大于提斯和国王。” 此,我们不能说(进一步),“运输资讯系统和国王的属性对应的天地的。” 此,有人认为他们是利用了自己(的行动),天与地,不断地进行一切事物(在他们的课程),并受聘于男性服务的各种类。 4。 自属于在较高的位置的,细节(工作)那些谁在较低的。 简明的决定属于领主,执行的细节,他的部长。 三个方向和主机与5武器的男子只是鸡毛蒜皮的质量奖励和惩罚的优势和痛苦,和五个处罚的inflictions是琐碎的要素指导;仪式,法律,措施和数字,所有的法理学的细节,是小政府事宜;的钟和鼓注意到,以及羽毛和标志显示在音乐丝毫的东西,以及丧服的各种等级的悲痛最不重要的表现。 5个不重要的附属物所需的兴奋精神的运作和心灵的艺术工作,使其使用它们。 的男子他们确实,但他们并没有给他们首位。 治者之前,部长以下,父亲之前,儿子如下;的哥哥之前,年轻的如下;高级之前,和初级如下;之前的男性和女性如下;丈夫之前,和妻子如下。 更光荣的和更猛烈的是在(相对看到天地)行动优先顺序,因此圣人以此作为自己的样式。 天堂更尊贵的地位和地球低一顷相当于指定精神类和智能素质。 春季和夏季和秋冬季纪念四季顺序优先顺序。 转换和一切事物的发展,每个芽和功能有其适当的形式,在这方面我们有自己的逐步成熟和腐烂,转型和变革源源不断。 此,自天地,这是最精神一样,都是杰出随着越来越多的光荣,少,以及优先级和顺序,要多少,我们这个角度看男人的方式! 祖庙它是亲属关系给予的荣誉,在法庭上,排名,在居民区和地区,年龄,在事务的处理,以智慧,这就是在这些伟大的方式秩序。 果我们讲的课程(将他们追求的),不遵守他们的订单,我们侵犯了他们的课程。 果我们谈论的过程中,不遵守它,我们为什么适用该名称吗? 5。 此,古人谁清楚地了解伟大的第一道试图逮捕天的是什么意思,而陶及其特点紧随其后。 这个被逮捕,然后来到仁义。 这些被逮捕,随后而来的职责区分,他们中的遵守情况。 完成,出现了对象和他们的名字。 过对象和他们的名字,传来了男子的就业根据自己的素质:在此之后出现的个人进行检查和工作。 导致批准或不批准他们,这又是由奖惩分配成功。 此之后的愚蠢和智能理解所需要他们,刚才,平均占他们几个位置。 与能,和那些不如他们,真诚地尽最大。 们的能力分发,在他们的正式名称暗示的职责得到满足。 样做,他们为他们的上司,滋养他们的下级,规范的东西,培养他们的人。 们没有要求把征用他们的知识和办法,他们都必须落在(的方法)天:回-这就是所谓的和平的大规则的完善。 此,它在书中说,“有对象,有他们的名字。” 象和他们的名字的古人,但他们并没有放在首要的地位。 古人大陶发言,只是在其他四个步骤,他们给地方“对象,他们的名字,”经过八年的步骤,他们给一个地方的“奖励和处罚。” 果他们在一旦“对象和他们的名字所有发言,”他们会表现出对什么是根(政府)的无知,如果他们在一度的“奖励与惩罚所有发言”,他们将显示一不了解它的第一步。 些话是这样一个(适当反转)课程,或反对它,是(只适合定)其他管辖; -他们怎样可以治人? 次发言的“对象和他们的名字都”和“奖励与惩罚”,只能说明该发言者知悉的政府文书,但不知道它的方法,是适合作为工具的使用世界,但不适合使用他的工具其它: -他就是我们所说的只是诡辩,是一个小想法的人。 ,法,数字,措施,所有细节的判例,对古人,但它的这些下级服务上级是,它是由他们不是那些上级滋养世界。 6。 时,顺问姚明,他说,以何种方式“是通过对天坛雍容陛下行使你的心?” 到的答复是:“我根本没有显示对无助的嚣张气焰,我不忽视穷人,我为那些谁死感到悲痛,我爱她们的婴儿,而我同情他们的寡妇。” 回答道,“令人钦佩,因为据这是不言而喻,但它并不是什么是伟大的。” “怎么那么,”问姚明,“你认为我应该怎么办?” 回答说:“当(主权)拥有天坛美德,然后当他显示了自己的行动,它在寂静的。太阳和月亮(只),光泽,以及四季谋求他们的课程。因此,与是正常现象白天和黑夜,并在其中运动的降雨云层分布。“ 明说:“那我只能坚持困扰自己!你的愿望是在天人和谐,而我希望成为与人类和谐。” 在(的方式),天与地是经过深思熟虑的老,黄,钛,尧,舜和欣赏它的团结。 此,对旧世界的国王没有什么,但试图模仿这种方式。 7。 子到西存款(在九时,tsze库一些)的著作录辅导,他说:“我听说在这个九康库负责人是一个老谈,谁放弃了他的办公室,并在自己的房子住你。,硕士,想存入这些著作在这里,为什么他不能去,并获得他的帮助(来完成您的对象)。“ 子说:“好,”他去,看见老谈,谁拒绝了他的援助。 此,他准备让一个12经典抽象,使对方对他的看法。 挝谈,不过,打断了他,而他发言,说:“这太含糊,让我听到了他们在短暂的实质内容。” 子说,“他们物质与仁义占领。” 一个说:“让我问您是否考虑仁义构成人的性质是什么?” “我,”他回答。 “如果上级的人是不仁慈的,他不会履行他的性格,如果他是不是正义的,他可能也没有出生。仁义是真正的人的本性。” 挝谈继续说道:“让我问你你的仁义的意思。” 子说:“为了在自己的最深处被请与所有事物的同情,爱所有的人,并允许任何自私的想法, -这是仁义的性质。” 覃喊道:“啊!你几乎显示您的这种言论自卑!”爱所有的人!“不是空泛和奢侈?”要设法让不自私的想法!“ -这是自私!如果你,主,想不被人没有他们的(适当)牧养,认为天地,这当然是其不变的追求过程中,对太阳和月亮,这肯定保持其亮度认为,想在十二生肖,而保持其星秩序和课程;认为鸟兽,不不收集的羊群和牛群一起,和树木,不觉得不站起来(在他们的地方)。你,硕士,这种方式模仿贯彻到实践中,忙着,这个课程之后,你就会到达您的结束。为什么要在进一步被激烈提出您的仁义,因为如果你打一鼓,谋求在逃的儿子,(仅让他跑掉了更多)?啊!主,你是引入人性障碍!“ 8。 康川崎,但与老挝采访tsze,问他说:“我听到,硕士,你是一个圣人,我来到这里,希望看到你不情愿的路程的长短。期间100天的阶段,我的脚底变得非常冷酷,但我不敢停下来休息。现在我感觉到你是不是圣人。由于当局对大鼠的孔留下了一些大米,你发送离开你的妹妹,这是不友好的,当你的食品,无论生熟,仍然不是所有之前消耗,你贮藏它在任何程度上保持。“ tsze表情麻木,并给他没有回答。 二天,日本川崎重工再次看到老tsze,说:“昨天我嘲弄你,但是今天我已经回到一种心态更好的心情。是什么原因的变化()?” 子tsze回答说:“我认为我已经摆脱了束缚自己声称要巧妙地知道,精神类,和圣人。昨天,如果你告诉我牛,你可能有这样做的,或者,如果你曾要求我,你可能这样做马。如果成为现实(相当于男性的想法),和男人给它一个名称,再不会收到,他将在续集遭受更多。我的方式是我不断观察; -我没有把它的机会了。“ 康离开日本川崎重工曾走到了老挝的影子,然后,他收复自己的步骤,先进的前进方向,问他应该如何培养自己。 到的答复是:“你的丰度击退,你与你的眼睛盯着,你的额头是广阔的,但逐渐变细,你树皮和你的嘴巴咆哮,你的外表是严重的,自命不凡,喜欢它的系绳,举行了马,你会移动,但克制,和(如果放手)将开始起飞,从像弓箭,你检查所有事物的细节,你的智慧,是狡猾,可是你尝试看看放心。所有这些都是考虑如果在边境的一个证明你的真诚希望。将被他们发现,他将被任命为盗贼。“ 9。 师说:“没有排气道在什么是最大的,也不是没有过的,什么是最本身,因此它是完全可以找到所有的东西和扩散。如何各地的普遍理解!有多深其unfathomableness!在它的属性在仁义的化身,只不过是其精神小型结果类似(工作),但它只是完美的人谁能够确定这一点。完美的男子(在收费)的世界; -是不收费的伟大?,但它不足以使他尴尬。他拿出处理的权力在整个世界,但也不过是他。他的歧视检测一切虚假,也没有得到他感动的考虑。他渗透到事物的真相,可以看守,这是最基本的。所以,这就是天地的是外部的他,他的意见,漠视一切事情,他的精神永远不会被他们的困苦。理解他的道,并符合其特点的和谐,他推回仁义(到他们的适当位置),并与仪式和(只)的客人: -是的,完美的人精神的音乐处理决定一切韪。“ 10。 界认为什么是最宝贵的陶展览将在书本中。 是,本书只是一个字的集合。 有什么是他们的宝贵; -什么是可贵的是在口头上,他们传达的思想。 是,这些想法是别的东西序列; -什么其他的东西是无法用语言表达。 价值,因为它重视文字的世界里,他们承诺书,对于它的价值,使他们可能不值得重视; -因为它的价值不是什么是真正有价值的。 此,这是我们的研究,可以看到的是(只)的外在形式和色彩,而我们听,可以听到的是(只)的名字和声音。 ! ,世界男子应该想想,形状和颜色,名称和健全的,应足以让他们电讯局长的真正性质。 形式和色彩的名称和健全的,当然不足以表达其真正的性质,所以是“明智的不说和谁都能说的是不是明智的做法。” 界应如何知道,真正的性质是什么? 克焕,他坐在大厅以上,分别为(一)读一本书,而赖特翻正在低于它轮。 掉他的锤子和凿子,翻上升的步骤,并说:“我冒昧地问你格雷斯什么话你正在阅读的?” 爵说:“圣人的话。” “这些是圣人还活着?” 继续。 “他们是死了,”是的答复。 “那么,”另一个说,“你,我的统治者,阅读只是渣和沉积物的老男人。” 爵说,“你应该如何,一赖特,有什么说的关于这本书我读?如果你能解释一下自己,非常好,如果你不能,你必须死!” 赖特说:“你的仆人将看看从他自己的艺术观点的事。在作出一个轮子,如果我继续轻轻地,这是令人愉快了,但是做工不强;如果我继续猛烈,这是辛苦的加入是不适合。如果我的手的动作,既不(太)温和,也不(太)暴力,在我心中的想法得以实现。但我不能告诉(如何做到这一点)的口口相传;有一个诀窍。我不能诀窍教我的儿子,我的儿子也无法从我这里学习。因此这是我在我的第七十年,我(仍然)使我的晚年车轮。但这些古人,什么不可能为他们转达,是死了: -让那么你,我的尺子,正在阅读,但其糟粕和沉积物的!“ ![]()
2008年斯特凡斯特努德
到首页: taoistic.com | ![]() 斯特凡斯特努德 是瑞典的作者和合气道教练,谁写了好几本书道教以及其他中国和日本的传统。 他也是历史学家的思想,研究在创造神话的思维模式。 ![]() 生命能量的百科全书 齐,帕拉纳,精神和世界各地的解释 , 其他生命的力量和比较。 获取在亚马逊书。 ![]() 大同古人的 斯特凡斯特努德的希腊哲学家和他们对宇宙学,神话思想,神。 获得本书在亚马逊 更多相关资讯 作者stefan斯特努德: 合气道 aikibatto剑演习 神话 希腊哲学家 亚里士多德和他的诗学 道家源 齐-生命能量 小说的斯特努德 艺术的斯特努德 占星术和占星 |